“氣”和“夜”是兩個最常見的漢字，很少為大家所知，但實際上代表男性和女性生殖器。
“和”——男性生殖器。
漢字是象形文字的一種。在金文中，“氣”是雄根的形狀。這種特殊的含義對于很多現(xiàn)代人來說可能并不清楚，而最廣為人知的男性生殖器詞語可能就是“龜”和“鳥（diǎo）”。這兩個字也是象形字，但與“和”相比，它們并不是男性生殖器的正宗代表，“和”才是鼻祖。
近代考證“妾”為男源的學(xué)者中，比較有名的有兩個。一位是至今仍活躍在臺灣文壇和政壇的作家李敖。另一位是已故偉大學(xué)者、中華全國文聯(lián)原主席郭敏若。 1984年，李敖在臺灣寫下《切切切切》一文。從中國古代的性崇拜到儒家文化中的“牌位”，他更加清晰地解釋了代表男根的“契”的起源。
李敖說得很有趣，“氣”是男根。他借用清代學(xué)者阮元《揅（yán）經(jīng)室插曲》中的“石切”二字，來談?wù)摫亲嬷械摹白妗弊帧＿^去的“祖”只是“切”，旁邊沒有“師”字。有生殖器的人就是祖先。這就是阮元所說的“古字‘祖’既是‘又’”。小篆出現(xiàn)后，有人開始在“切”字旁邊加“是”字，就成了現(xiàn)在的“組”字形。 “祖”被理解為生殖器，當(dāng)然是因為“切”。
說明：以上文字都是金文中“與”字的書寫形式，與人的根的形狀非常相似。
李敖也嘲笑阮元，認(rèn)為他說了半天還沒說到重點。他并不知道，“切”字在民間口語中就像“屌”字一樣。李還研究了與“切”形似的“癸”字，認(rèn)為“癸”也是男性生殖器的形狀，并推測中國古代人有崇拜男性生殖器的習(xí)俗。從“和”象形延伸出來，過去人們常供奉的祖先牌位也呈“和”字形，源于古人對男根的崇拜。
頗為搞笑的是，李敖用自己的“性學(xué)”研究成果來詮釋經(jīng)典。 《詩經(jīng)·褰商》云：“不思己，焉能無他人？狂童狂矣！”李敖是這樣理解的——你有什么了不起的？如果你不考慮我，我就不用擔(dān)心你。沒有人想到你有什么值得驕傲的，你這小子，你有雞雞！這個理解很搞笑。這樣一個普通的“和”字，讓李敖的解釋顯得情色動人，但并不淫穢。難怪有人稱贊他是李大師！
“又”——女性生殖器。
在文言文中，“也”字一般被視為情態(tài)助詞，常見的“知乎者也”就有這個意思。在古今流行的文學(xué)作品中，或多或少都可以看到描述女性生殖器的詞語，如“花”、“桃”、“荷”、“魚”、“扇”、“口”等，但說到“葉”字，就代表了女性生殖器的罕見景象。很多人可能根本不相信這個說法，因為現(xiàn)代《高級漢語詞典》里找不到這個意思
事實上，在甲骨文和金文中，“葉”的形狀原本是女性的生殖器，類似外陰的形狀。東漢學(xué)者許慎在《說文解字》中說：“葉，是女性生殖器的意思。從易，是象形字。”清代錢嘉學(xué)派代表人物之一的段玉裁著有《說文解字注》，段玉裁對其進(jìn)行了專門研究。去掉“葉”字：“女性生殖器的本義是借用為詞，本無疑義，但淺薄之人卻有所懷疑。當(dāng)時徐家必定受過，不許。”被罕見而奇怪的人推測。”
說明：以上文字是金文中“夜”的寫法，與女性有關(guān)
現(xiàn)代有學(xué)者進(jìn)一步考證，“它”與“夜”本是同一個字，也是女性生殖器。例如，浙江溫州學(xué)者何新就持這種觀點。 “也”和“它”之所以成為兩個字，與“匜”字有關(guān)。 “液”與“匜”相連，匜，讀作yí，指古代婦女使用的帶有漏斗的洗滌器具。 “匜”很可能是古人受女性性器官啟發(fā)而創(chuàng)造的一個字。如果你仔細(xì)想一想，你就能體會到其中的秘密。
方樹新、林小安等人編著的《甲骨文辭典》中有這樣的解釋，“象有柄，形流，分二字”。為什么“ye”后來變成了“ah”這樣的情態(tài)助詞呢？有學(xué)者認(rèn)為，這是因為“夜”是女性化的事物，含有對美麗女性或年輕女子的贊美和感嘆的成分。
在古代，“夜”不僅與“它”、“匜”同義，而且與“蛇”同義，均代表女性陰道。
此外，還有一個詞值得一提——“馬”，在古代也代表人類的生殖器。
但與專指男性根部的“切”和專指女性生殖器的“業(yè)”不同，“馬”字的性別前后發(fā)生了變化，造成混亂。
秦漢以前，“馬”更多地代表女性生殖器，這多是當(dāng)時中醫(yī)著作中的含義。 1973年，長沙馬王堆漢墓出土《馬王堆方中書》一書。其中有《養(yǎng)生方劑》一章，另抄本帛書。 《方中》中主要記錄了相關(guān)的滋補(bǔ)方劑。 《健康處方》。其中，《◇圍巾》介紹了激發(fā)女性性欲的秘方。其中一方看起來像這樣：
“治毛巾，取楊絲一升，紅蟻一升，斑二十片，用半桶美水浸泡，蓋上汁液，用一尺細(xì)布浸泡。沾污后，將其擦干，待汁液消失后，將橘子和桐樹的汁液涂在沾有污漬的布上，晾干，然后再明智地使用。它，看起來像一個小陰莖，在這里“馬驚”，意思是用浸有性藥物的紙巾擦拭私處后，陰道會像野馬一樣受到驚嚇。 。
但后來，“馬”的含義發(fā)生了重大變化，也可以用于男性。例如，中醫(yī)常把“遺精”稱為“賽馬”或“走馬”。東晉思想家葛洪，內(nèi)善煉丹，外行醫(yī)術(shù)，在《抱樸子內(nèi)篇》（卷六）中這樣說：“欲縱欲縱欲，而不能鍛煉身體。克制的話，你就得好好的斷掉你的命了。”善巧之人，能用馬補(bǔ)腦，陰丹回腸，采金池玉液，引至花良，使人余生老得美麗。 ”
“走馬補(bǔ)腦”中的“走馬”是指男性的遺精。成語“猴心思馬”，比喻心思粗心，難以捉摸。原為佛教用語，用猿馬奔騰來形容凡夫心的無常。為什么我們說“意馬”而不是“意狗”或“意驢”，可能與“馬”的早期含義有關(guān)。男人和女人的性別是可以互換的，“馬”是一個很有趣的詞。
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