在近年來持續(xù)升溫的“文博熱”浪潮中，諸多文物從展柜中的“沉默者”變成年輕人追捧的“文化偶像”。中國國家博物館明孝端皇后鳳冠、四川三星堆博物館青銅大面具、河北博物院長信宮燈、甘肅省博物館銅奔馬……這些“網(wǎng)紅”文物通過多種方式走進(jìn)人們的日常生活，講述著自身蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵。（據(jù)文旅中國3月19日報道）
越來越多的文物“顯眼包”穿越千年而來，化身冰箱貼、擺件、玩具等各種新樣貌，成為諸多觀眾，特別是年輕人的心頭好。表面看，能爆火出圈兒的文物是由于其或好玩，或好美，或好別致的“網(wǎng)紅”體質(zhì)，事實上，讓其脫穎而出的是其攜帶的歷史文化基因所構(gòu)成的強(qiáng)大吸引力。比如甘肅省博物館的東漢銅奔馬走紅，源于觀眾對“馬踏飛燕”所彰顯的勇往直前精神的認(rèn)可；三星堆青銅面具“一眼驚天下”的震撼感背后，體現(xiàn)著古蜀先民對自然萬物與廣博世界的理解與思考；還有火出天際的國博“鳳冠冰箱貼”，其原型是鑲嵌100多塊寶石、4000多顆珍珠，有著花絲金龍、點翠花型的明代孝端皇后九龍九鳳冠，妥妥代表著老祖宗的頂流審美。
科技賦能成為文物“顯眼包”火起來的強(qiáng)大助力，放眼望去，各大人氣爆棚的博物館都離不開智慧化項目。AI數(shù)字解說員、手機(jī)App、數(shù)字導(dǎo)覽屏等現(xiàn)代智能化方式的大量應(yīng)用，讓觀眾不光看到眼前的文物，還能清楚了解到其背后的故事。有了數(shù)字翅膀，觀眾可以在千百年的時光隧道里任意穿梭，而古老的文物也被裝扮得青春靚麗起來。
現(xiàn)藏于陜西茂陵博物館的西漢鎏金銅馬，是一件有著2000多年歷史的國寶級文物，智慧化賦能將其設(shè)計為戰(zhàn)馬數(shù)字卡通形象——“大絲馬”，讓文物原型更加生動有趣起來；敦煌研究院通過VR技術(shù)，讓千年壁畫中的飛天“活”起來，可以在現(xiàn)代化展廳中翩然飛舞；西安市北郊的漢景帝陽陵博物院，陳列的漢塑衣式彩繪拱手跽坐女俑也擁有自己的數(shù)字形象……“文化 科技”打造的全新體驗讓觀眾擁有深深的沉浸感。
越來越多的文物成為“網(wǎng)紅”，還源于年輕人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。他們不但熱衷于對喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品買買買，甚至開始自己下場“整活兒”。3A游戲《黑神話：悟空》中的場景帶火了大足石刻等諸多文物，河北博物院的西漢錯金銅博山爐因與電影《哪吒之魔童鬧海》中“七色寶蓮”的造型相似而吸引每天大量年輕人去打卡。
而杭州的幾位高二女生，用300根扭扭棒、幾百顆珍珠復(fù)刻明代鳳冠；浙江溫州的95后女孩用黏土復(fù)刻100多件微縮文物；遼寧沈陽的手工達(dá)人用平常物件為女兒復(fù)刻沈陽故宮的院藏珍品清代黑緞嵌點翠鳳戲牡丹女帽……一樁樁一件件都讓人感覺有了年輕人的傾情投入，網(wǎng)紅文物層出不窮實在不意外。
“網(wǎng)紅”文物多起來著實讓人開心，但怎樣才能讓他們躲過曇花一現(xiàn)的命運(yùn)才是技術(shù)活，要想“長紅”離不開對內(nèi)容的深耕，比如故宮博物院歷時七年打造的《故宮社區(qū)》數(shù)字平臺，通過學(xué)術(shù)研究支撐文化傳播，既能展示諸多文物的歷史之美，又能解讀其政治文化內(nèi)涵。這種“硬核”內(nèi)容建設(shè)，才是維持熱度的根本。
科技賦能需要與學(xué)術(shù)研究深度融合。敦煌研究院的數(shù)字化項目，就將壁畫保護(hù)成果轉(zhuǎn)化為互動游戲，用戶在娛樂中了解文物保護(hù)知識。這種“科技 學(xué)術(shù) 傳播”的三位一體模式，既保持了專業(yè)性又增強(qiáng)了傳播力。
建立長效機(jī)制才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。近年來，國家文物局等單位已通過多種方式構(gòu)建起政策保障體系，騰訊“數(shù)字長城”項目探索出社會力量參與新模式，高校文博專業(yè)開設(shè)新媒體等課程培養(yǎng)復(fù)合型人才。這些制度性安排為文物活化提供了持久動力。
當(dāng)創(chuàng)新科技與傳統(tǒng)文化激情相遇，我們需要的不是稍縱即逝的流量煙花，而是歷史文化持續(xù)傳承的生態(tài)密碼。當(dāng)技術(shù)成為傳承的有力手段，當(dāng)新的傳播方式深扎文化沃土，當(dāng)越來越多的社會力量共同投入，文物才能真正突破“網(wǎng)紅”的短暫生命周期，在數(shù)字時代獲得永恒的文化生命。這既是對歷史的致敬，更是對未來的承諾。（韓莉）
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